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2025年1月，我光榮入選中組部、團(tuán)中央赴藏博士服務(wù)團(tuán)，服務(wù)單位是西藏自治區(qū)政府辦公廳參事室。1月14日，我乘機(jī)抵達(dá)拉薩，當(dāng)飛機(jī)降落在拉薩貢嘎國(guó)際機(jī)場(chǎng)，艙門打開(kāi)的那一刻，帶著寒意的高原氣息撲面而來(lái)，為期一年的掛職鍛煉正式拉開(kāi)了序幕。

初到拉薩的日子，高原反應(yīng)成了第一道“攔路虎”。夜晚難以入眠時(shí)，窗外布達(dá)拉宮的金頂在月光下泛著微光，明明是調(diào)研中常見(jiàn)的景象，此刻卻因“常住者”的身份而顯得格外不同。

記得剛到崗的第一周，爬上三層樓就會(huì)氣喘吁吁，撰寫(xiě)材料時(shí)常常因缺氧而思維遲滯。很快，單位給大家配備了氧氣瓶。在同事的指導(dǎo)下，我學(xué)著放慢節(jié)奏，在繁華的八廓街上感受藏文化的魅力，在周末的拉薩河畔看水鳥(niǎo)掠過(guò)水面。漸漸地，頭痛的癥狀消失了，腳步也輕快起來(lái)，我的身體開(kāi)始適應(yīng)這種“缺氧但不缺精神”的生活節(jié)奏。

當(dāng)我能聽(tīng)懂簡(jiǎn)單的藏語(yǔ)問(wèn)候時(shí)，突然明白：適應(yīng)高原不僅是身體的調(diào)適，更是心靈的融入。那些曾在文獻(xiàn)中讀到的“兩路”精神和老西藏精神，此刻正化作街頭巷尾的煙火氣，融入我的日常。

作為長(zhǎng)期從事西藏研究的學(xué)者，過(guò)去的工作更多是在書(shū)齋中梳理文獻(xiàn)、在調(diào)研中收集數(shù)據(jù)，但掛職鍛煉讓我站到了政策實(shí)踐的第一線，這種身份的轉(zhuǎn)變，帶來(lái)的是思想上的深刻重塑。

剛到崗位時(shí)，面對(duì)紛繁復(fù)雜的行政事務(wù)，我曾一度手足無(wú)措。記得有一次撰寫(xiě)內(nèi)部報(bào)告時(shí)，習(xí)慣于學(xué)術(shù)寫(xiě)作的我，洋洋灑灑寫(xiě)了數(shù)千字的理論分析，被領(lǐng)導(dǎo)指出應(yīng)去邊境縣實(shí)地調(diào)研。領(lǐng)導(dǎo)語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“在西藏工作，既要抬頭看天，更要低頭看路。政策建議不是寫(xiě)論文，要能實(shí)際解決群眾的急難愁盼問(wèn)題。”這讓我明白：現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究必須與基層實(shí)踐需求同頻共振。

我有幸參與了2次邊境縣調(diào)研，走訪了墨脫縣、隆子縣、亞?wèn)|縣等地。在參與邊境縣調(diào)研的日子里，我們驅(qū)車穿越蜿蜒曲折的山路，在墨脫縣的熱帶雨林里看珞巴族群眾如何發(fā)展林下經(jīng)濟(jì)，在隆子縣的愛(ài)國(guó)守邊先進(jìn)事跡展館聽(tīng)解說(shuō)員講述卓嘎和央宗姐妹一家守邊的故事，在錯(cuò)那市的高原牧場(chǎng)了解牧民定居后的生活變化。

7月赴昌都授課。這一經(jīng)歷讓我對(duì)援藏工作有了全新的認(rèn)識(shí)，對(duì)“援藏”二字有了更深刻的理解。在與援藏干部的交流中，我聽(tīng)到了他們放棄內(nèi)地舒適生活、扎根高原的故事：有的醫(yī)生在海拔4000米的鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院堅(jiān)守十年，有的教師把青春奉獻(xiàn)給雪域校園，有的企業(yè)家?guī)е夹g(shù)和資金助力當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)發(fā)展。他們用行動(dòng)詮釋著“缺氧不缺精神、艱苦不怕吃苦、海拔高境界更高”的援藏精神。援藏不是簡(jiǎn)單的“輸血”，而是要激活當(dāng)?shù)匕l(fā)展的“內(nèi)生動(dòng)力”，是一場(chǎng)需要用真心、付真情的長(zhǎng)期堅(jiān)守。作為博士服務(wù)團(tuán)成員，我們帶來(lái)的不僅是專業(yè)知識(shí)，更是思維方式和工作方法的交流融合。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)相關(guān)主題研究是我最新研究的課題，在西藏的7個(gè)月，讓這個(gè)曾經(jīng)停留在紙面上的學(xué)術(shù)概念，變成了可觸可感的實(shí)踐畫(huà)卷。

在墨脫縣調(diào)研時(shí)，我看到門巴族群眾用漢語(yǔ)向游客介紹當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)，孩子們?cè)趯W(xué)校里與藏族、漢族同學(xué)一起唱國(guó)歌；在康馬縣的文化節(jié)上，各族群眾同臺(tái)表演，藏戲的雄渾、漢族秧歌的歡快、回族踏腳的矯健，共同奏響了民族團(tuán)結(jié)的樂(lè)章。這些生動(dòng)的場(chǎng)景，讓我對(duì)“中華民族共同體”有了更直觀的理解：它不是抽象的概念，而是體現(xiàn)在各族群眾共居共學(xué)、共建共享、共事共樂(lè)的日常生活中。

基于這些實(shí)地調(diào)研，我順利完成了鑄牢中華民族共同體意識(shí)相關(guān)課題的結(jié)項(xiàng)。與以往不同，這次的研究成果里，不僅有理論分析，更有大量來(lái)自基層的鮮活案例和數(shù)據(jù)。我深刻認(rèn)識(shí)到，作為研究邊疆問(wèn)題的學(xué)者，我們的雙腳必須踏在邊疆地區(qū)，把論文寫(xiě)在祖國(guó)的邊疆大地上。只有這樣，我們的研究才能真正服務(wù)于國(guó)家穩(wěn)定和邊疆發(fā)展，才能為鑄牢中華民族共同體意識(shí)貢獻(xiàn)學(xué)術(shù)力量。

高原的7個(gè)月，教會(huì)我的不僅是如何開(kāi)展工作，更是如何做人。在隆子縣桑杰曲巴常舊居，解說(shuō)員告訴我們，父親桑杰曲巴常對(duì)卓嘎和央宗說(shuō)：“如果我們走了，這塊國(guó)土上就沒(méi)有人了！”這句話，兩個(gè)女兒記了一輩子。她們知道，守護(hù)土地，就是守護(hù)國(guó)家。這句話讓我明白，什么是“國(guó)之大者”；在錯(cuò)那市勒門巴民族鄉(xiāng)，遇到一名鄉(xiāng)干部，他說(shuō)：“我是從這里退伍的，對(duì)這里有感情。我還想為這里做些事、守好邊，所以我又考到這里工作。”這讓我懂得，什么是愛(ài)國(guó)守邊精神。這些在高原上閃耀的精神光芒，激勵(lì)我前行。

高原的風(fēng)，吹走了初來(lái)時(shí)的青澀，卻吹不散心中的熱忱。這片土地用它的遼闊與厚重，教會(huì)我什么是堅(jiān)守，什么是擔(dān)當(dāng)，什么是初心。同時(shí)，我也開(kāi)始思考如何將這段寶貴經(jīng)歷轉(zhuǎn)化為長(zhǎng)期學(xué)術(shù)資源，在未來(lái)研究中持續(xù)關(guān)注西藏和邊疆穩(wěn)定發(fā)展。

在未來(lái)的日子里，我將帶著這7個(gè)月的收獲與感悟，牢記“學(xué)術(shù)戍邊”的初心使命，繼續(xù)在高原上扎根生長(zhǎng)，用腳步丈量邊疆的每一寸土地，用真心回應(yīng)群眾的每一個(gè)期盼，努力把掛職鍛煉的成果，轉(zhuǎn)化為服務(wù)西藏發(fā)展穩(wěn)定的實(shí)際行動(dòng)，在鑄牢中華民族共同體意識(shí)的偉大實(shí)踐中，書(shū)寫(xiě)一名社科研究者的忠誠(chéng)與擔(dān)當(dāng)。（作者：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)邊疆研究所 裴儒弟）